花了半个下午，
再次看完《叶问2》，
心中却有一点不吐不快的感慨。
叶问，
讲述的不止是一代宗师的传奇，
更多的是隐藏在背后的寓意。
叶问的生活，
反映了中国饱受欺凌的无奈。
其中一幕，
由于拒绝交会费，
对于洪拳派故意刁难深感不满，
叶问亲自上门找洪震南理论。
洪震南道：“是你给了我麻烦，是你不守规矩。如果没有我跟洋人疏通，全香港那么多武馆能够平平安安教拳吗？”
“是你选择向洋人妥协。”叶问淡淡道。
洪震南反唇相讥，道：“叶问，你只知道顾全自己，你没有两百兄弟跟你找饭吃，你当然可以不用看洋人脸色。当然可以装清高了。”
这里恰恰反映了我们华人社会……
不，是人类待人处事的矛盾之处。
对叶问来说，如果各大武馆愿意合作，
一齐反抗洋人，
就不必受洋人的刁难白眼。
而站在洪震南的立场来想，
为了那两百位弟子的生活及未来，
他不能冒险，
稍有差错，全盘皆落，祸及家人亲友。
因此不得不低头。
很明显，这是一个见仁见智的问题，
有人会认为是叶问鲁莽，自以为是。
我想这么想的人，大人占多数。
有人会认为是洪震南脓包，优柔寡断，
我想这么想的人，年轻人占多数。
但，
叶问不是天不怕地不怕的毛躁小子，
他也曾向穷困的环境低头，
三餐不饱时，他连拳都不练，跑去运煤炭。
但最后他挑战拳王贯彻了自己不妥协的精神。
洪震南也不是脓包，
他可以为了捍卫中华武术的尊严，
牺牲自己的性命。
个人觉得，
洪震南的做法并不错，
归根究底，
就是因为人性。
难道不是吗？
人人都会说，
遇上逆境时，
绝不轻易妥协。
而遇到恶势力时，
却得忍气吞声。
难道逆境会比恶势力还恐怖？
昂或所谓的不妥协精神是个廉价的座右铭？
有勇气对上逆境恶疾，却不敢反抗所谓逆境的始作俑者——
恶势力？
在这里不是想要煽动民心，
或许你可以断章取义，
比如说：“啊，我的面临的困境是考试，逼我考试的是教育局，不如大家同心协力，明天把它给炸了！”
你要如此误会也由得你。
我想说的是，
当华人社会受到政治压迫，
在昏庸无道的帝皇统治下，
在居心叵测的西方势力统治下，
在日本军的欺凌下，
为何大家都选择忍耐，如同向洋人妥协的洪震南？
而不是全民皆兵地彻底反抗恶势力？
因为
人性奇妙的地方就在，
就算知道有那么一个办法，
人们始终不会去冒险。
因为人性多疑，
没有人会把自由押在如此豪迈的大赌局上，
与其相信众志成城，
不如低头得过且过。
而有了家庭亲人的人，
更不得不如此。
就好象洪震南，
虽然他自身可以冒险，
但为了他身后的一大堆人，
他无法做自己想做的事，
这就是超人所说的：“能力越大，责任就越大。”
对了，这也是人性，
人总是孤独的，
不愿相信他人，
也不愿相信自己会相信他人。
与其相信反抗后生活会比较好过（虽然这是未知数），
不如踏实地、循规蹈矩地活下去。
也就是人常说的：“我们改变不了环境，却可以改变心境。”
讽刺地，
深谙其中道理的，
不是站在人类社会最顶层的人上人，
如古代帝皇和现代政治高层，
就是那些大势力和恶势力。
他们知道人类最擅长的就是妥协和软弱，
该退让的，不该退让的，他们都会退让，
因此拜倒在恐惧和威胁之下。
谁敢说不是？
自古以来，多的是赞颂忠贞烈士的悲歌，
最为出名的就是文天祥的《正气歌》，
遵照此逻辑思考，
无非是因为烈士难得，
凡人所无法/不敢实现的精神，
都可以在烈士身上找到。
但在以前，
有勇气反抗的，才叫做烈士。
而如今华人社会，
没有烈士，
生命和自由可贵，
不懂得明哲保身的，
叫做白痴。
唉～
或许洪震南，才是个真正的烈士，
“为了生活我可以忍，
但不能叫那些洋人小看我们中华武术。”
或许这就是华人社会，
没有到最后一刻，
环境施予的凌辱还不到自己的底线，
没有人愿意反抗。
人地位虽然有高低之分，但人格不应有贵贱之别。
我们应该学习互相尊重。 ——叶问
No comments:
Post a Comment